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          “AI復活親人”,等待與文化語境調適
          2024年03月25日 16時13分   光明網

          【閱讀提示】“復活”已逝明星在網上成了一門生意

          光明網評論員:“AI復活親人”,一年多前還是一個“創舉”和“新聞”,到大模型狂飆突進的今天,已經進入了是否能夠商業化的討論。近期報道顯示,一些公司已經進入“AI復活”賽道,有的公司以整體產品計費,“數字永生”統一標價為9800元;有的公司以時間計費,一分鐘短視頻收費298元。小心翼翼的商業摸索正伴隨著復雜討論而行進。

          法律問題是一個最現實的問題,這幾乎是所有AI應用都在面臨的問題。具體到“AI復活親人”,隱私權是首先要考慮因素。利用AI技術復活親人可能涉及使用他們的聲音、面部特征或其他個人信息,這些都需要獲得相應的授權和許可。法律界人士在受訪時提到的問題比較有現實性,一般認為逝者的權益歸親屬共有,如果其中一名親屬希望自己家人“復活”,但其他人不希望“復活”,這就面臨比較復雜的協調問題。

          肖像權也是一個需要關注的問題?!皬突睢庇H人的形象可能涉及肖像權的問題,特別是如果這些形象被用于商業目的。這同樣需要去世親人的家屬或繼承人進行協商,并獲得集體授權。此外,如果“復活”的親人有創作作品或擁有知識產權,那么使用這些作品或知識產權可能涉及版權問題,同樣需要確保在使用這些作品時遵守相關的版權法律法規。

          在AI詐騙層出不窮的今天,“AI復活親人”也可能引發社會層面上的法律風險。大量的個人聲音、面部信息在存儲和使用過程中,很難保證不出現信息被濫用的情況,導致詐騙及其他非法、違法行為??紤]到“刷臉”已經逐漸代替密鑰成為個人財務的關卡,視頻已經代替線下會議成為商務活動的主要形式,就會明白“數字永生”的逝者信息如果管理不當,可能帶來的風險。

          法律問題最為現實,但并不是最難解決的。法律框架和治理要跟得上AI的技術加速,是世界范圍內的共識更是必然選擇?!癆I復活親人”的更復雜之處在于倫理層面,這相當于一種對文化傳統中生死觀的技術逼視,產生的是一個問題叢。比如,使逝者“永生”,在某種文化傳統中意味著打破輪回意識;讓逝者“復活”,在一些文化傳統中則可能意味著以人工譖越上帝之手。從微觀角度看,“AI復活親人”本質上當然是一種個體選擇,但商業化一定是大眾化,必然要和整體上的文化語境互相調適。

          在中國文化傳統中,生死與孝道都有非常穩健的儀式與表達方式。親友逝去后,“祭如在”的祭祀、緬懷既代表了一種虔敬,也潛在表達了對一種靈魂性、精神性存在的體認?!凹埢绎w揚、朔風野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也”,“一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接”,此間曲折婉轉,都是向一種精神性存在的訴說。AI復活的“親人”能否在這個敘事中找到自洽的位置,也許是它能否商業性運作的關鍵點所在。

          (轉載請注明來源“光明網”,作者“光明網評論員”)

          (責任編輯:梁艷)

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